Когда один мой друг узнал, что я был пастором, он прямо сказал: «Я больше не могу тебе доверять».
Это было неприятно.
Но, в то же время, я понимал, откуда он это взял. Христиане часто сами себе враги, когда дело касается создания доброжелательных и доверительных отношений с обществом, а пасторы — это лидеры христиан.
Когда ты находишься внутри церковной системы, ты не осознаешь, что говоришь и делаешь вещи, которые могут вызывать подозрение и презрение со стороны остального мира. Напротив, ты склонен верить, что любая ненависть, направленная на тебя, — это признак того, что ты хорошо представляешь Христа, а эти нечестивцы просто не могут выносить «истину» — по крайней мере, твою версию истины.
Как только ты покидаешь церковную систему, как это сделал я, ты начинаешь видеть, что в евангельской христианской субкультуре есть аспекты, которые кажутся странными или даже раздражающими для обычного человека.
На самом деле, некоторые люди, узнав, что я христианин, сразу занимают оборонительную позицию, как это сделал мой друг, — будто их инстинктивная реакция заключается в том, чтобы мне не доверять.
Однако вот в чем дело: христианство обладает множеством чудесных и искупительных качеств. Иисус Христос — величайший учитель в истории любви, благодати, милосердия и сострадания. Истинная христианская вера призывает нас к радикальной жизни служения миру. Она предлагает нам исследовать свою внутреннюю жизнь и обнажить свою боль, разочарования и ограничения перед исцеляющей работой Христа, который превращает наши раны в дар для планеты. Плоды этой работы — это любовь, радость, мир, терпение, доброта, милосердие, верность, кротость и самообладание. И в этих качествах нет ничего оскорбительного.
Тем не менее, чудо христианства затмевается догмами самих христиан. Если христиане хотят иметь возможность говорить на публике, не вызывая насмешек, им нужно перестать делать и говорить определённые вещи. Можно быть христианином, не выглядя при этом глупцом. И можно это сделать, не идя на компромисс со своими убеждениями.
Вот как:
Основная маркетинговая стратегия многих христиан заключается в том, чтобы предостерегать людей от суда, осуждения и, в конечном счете, угрозы вечного наказания в аду. Однако концепция ада настолько неприемлема и токсична для мира, что, как только вы упоминаете его в разговоре, можно с уверенностью сказать, что ваш собеседник уже считает вас фанатиком.
Независимо от ваших взглядов на ад, я задаюсь вопросом: а можно ли убедить человека следовать за Христом, основываясь на его вдохновляющей жизни, а не на использовании тактики запугивания? Попробуйте начать с Божьей любви, а не с вашего восприятия людей как безнадежно грешных.
Если вы хотите быть христианином и не казаться странным, перестаньте винить Сатану во всем. Обвинение Сатаны делает вас похожим на суеверного человека.
Вот интересная мысль: в Ветхом Завете Сатану почти не упоминают. Его можно найти всего три раза. Ветхозаветные евреи верили, что и хорошие, и плохие вещи приходят от Бога. Как это согласуется с вашей нынешней теологической позицией?
Так когда же люди начали винить Сатану? Это произошло после падения Израиля под властью Греческой империи, когда греческая культура и мышление начали влиять на еврейские верования.
Если вы хотите быть христианином и не казаться глупцом, перестаньте использовать Библию как доказательство для всего. Конечно, на ваш взгляд, это может быть боговдохновенное Слово Божье, но для остального мира Библия — это просто книга.
Использование стихов из Библии для доказательства того, что Библия совершенна, вызывает раздражение у неверующих.
Это хорошая книга, конечно. Но есть лучшие способы её использования, чем утверждать, что она совершенна и безошибочна. Например, если вы воспринимаете истории в Библии как архетипические, а не буквальные, то каждый человек сможет найти себя в этих текстах и извлечь смысл, а также откровение о том, кто он и кто есть Бог.
Действительно ли кит буквально проглотил Иону? Были ли Адам и Ева реальными людьми? Как мы можем это знать, если они якобы были единственными свидетелями этих событий? И имеет ли это значение? На самом деле, нет.
Суть истории Адама и Евы не теряется, даже если они окажутся мифическими персонажами.
Почему?
Потому что суть истории Адама и Евы заключается не столько в представлении двух исторических личностей, сколько в архетипическом изображении человеческой природы. Мы должны увидеть себя в Адаме и Еве.
Если вы хотите быть христианином и не казаться глупцом, избегайте банальных религиозных фраз и клише, таких как:
Конечно, некоторые из этих фраз используются в трудные или кризисные моменты и намерены быть утешительными. Однако для многих людей они кажутся пустыми словами. Обязательно молитесь за людей, но подкрепляйте свою веру действиями.
Когда я ходил в церковь, мне казалось, что я должен оставить свою боль, сомнения и слабости за дверью. Это происходило потому, что я усвоил послание, что все негативные эмоции — это негодно. Чтобы быть хорошим христианином, я должен был всегда жить в славной победе, которую Христос якобы дал нам.
Я не единственный, кто так думал. Многие верующие приняли ложное представление о том, что христиане всегда должны быть приятными, согласными и счастливыми. Но это противоречит реальности жизни.
Жизнь трудна, и часто.
Вот почему такое мышление называют токсичной позитивностью. Люди не выносят, когда кто-то всегда «фальшиво счастлив». Гораздо лучше быть искренним в своей боли, трудностях и разочарованиях.
Христиане должны прекратить оправдываться критикой, заявляя что-то вроде: «Послание Христа — это безумие для погибающих», или повторяя слова Иисуса: «Если ненавидят меня, будут ненавидеть и вас».
Правда в том, что многие упреки, направленные на христиан, заслуженны. Мы должны воспринимать критику, рассматривать её и признавать свою ответственность. Нам нужно смиренно её принимать.
Нам не поможет жаловаться на религиозную свободу или делать мрачные предсказания о том, что скоро Библии будут конфискованы, а пасторы арестованы. Во-первых, это вряд ли произойдет. Во-вторых, идея о том, что церковь, ответственная за создание множества жертв, сама претендует на роль жертвы, справедливо злит многих людей.
Христианская мораль предназначена для христиан.
Точка.
Да, есть универсальные моральные законы в Библии — не кради, не убивай, не лги — которые применимы ко всем. Но многие библейские моральные наставления относятся только к христианам.
Вы можете считать, что христианская мораль — лучшая. Но навязывать её людям, которые не являются христианами, — это неправильно. Оставайтесь верными своему библейскому мировоззрению, но не ожидайте, что люди, не разделяющие этого мировоззрения, будут следовать тем же моральным принципам.
Говорение или молитва на языках — это практика харизматических христиан, когда они спонтанно говорят или молятся на языке, который им не знаком.
Те, кто верит в эту практику, утверждают, что это может быть глубоко духовным и изменяющим жизнь опытом, но для всех остальных это звучит странно. Если вы молитесь таким образом, делайте это у себя дома.
Я как-то прочитал пост в Instagram одного популярного фундаменталистского проповедника, в котором говорилось: «Истина освобождает людей, и я благодарен за то, что благодать Божья изменила меня».
Оцените самодовольный тон. Это лишь другой способ сказать: «У меня есть истина! Ура мне!»
Но истина доступна каждому. Христос доступен каждому. И христиане далеко не всегда лучшие христиане. Есть много нехристиан, живущих более христианской жизнью, чем многие христиане. Чтобы быть разумным христианином, предполагайте, что вы не лучше других, не более просвещённый и не более спасённый.
Одно из самых отвратительных проявлений среди христиан — это убеждённость в том, что «у меня есть истина, у тебя её нет. Ты нуждаешься в том, что у меня есть. Ты потерян, я спасён. Ты ходишь в темноте, я просвещён. Ты ничем не можешь меня научить, а у меня для тебя есть бесценные знания».
Но истина не является монополией христиан или Библии. Если что-то истина, то это правда всегда и везде — для еврея, мусульманина, сикха и атеиста. Если вы хотите быть разумным христианином, предполагайте, что Иисус может использовать кого угодно, даже неверующего, чтобы научить вас чему-то важному. Слушайте всех. Никого не сбрасывайте со счетов.
В конце концов, лучшее в христианстве не вызывает отторжения у мира.
Любить своего ближнего — это не оскорбительно.
Забота о бедных и нуждающихся — это не оскорбительно.
Проявление благодати и сострадания к другим — это не оскорбительно.
Идея о том, что все люди — любимые сыновья и дочери Бога, а потому достойны любви, уважения и почтения, тоже не оскорбительна.
Но если вы хотите, чтобы мир увидел лучшее в христианстве, вам придётся противостоять худшему.
